A PROPOSITO DEL DARE

Di Zahra Chouitar

Leggendo l’articolo: "La gratitudine fa bene" mi sono venute in mente alcune riflessioni scatenate soprattutto dal pensiero seguente:

“Per convincersene, è sufficiente riemergersi nella sensazione provata quando, dopo aver fatto un favore, non abbiamo ricevuto alcun segno di ringraziamento."

 L’ingratitudine, questa “tomba del bene”, secondo Alfred de Musset, è una ferita intima come se, più che il nostro regalo o aiuto, sia stata la nostra persona tutta intera che è stata negata.”

L’idea che diamo per ricevere qualcosa in ritorno, per farci sentire esistere altrimenti ci sentiamo negati come persona mi fa pensare al mio percorso per quanto riguarda la generosità e il dare.

Parlerò di due tappe: prima davo, ero “generosa” ma con l’aspettativa di un ritorno e se questo ritorno non veniva, urlavo all’ingratitudine e consideravo che la persona non meritava, mi toglieva la voglia di dare e non avevo più voglia di dare. Finché ero in questa condizione non avevo molti ritorni e vedevo solo ingratitudine attorno a me. E questo lo riporto alla mia esperienza come insegnante, davo davo davo anche molto però davo con aspettative, davo con la preoccupazione di dare. Quando sono tornata a insegnare dopo 7 anni di pausa e di percorso personale (psicanalisi, bioenergetica, Tao e Meditazione), ho potuto notare il cambiamento e raccogliere a mani piene i ritorni, non è che davo dell’altro o di più, niente era cambiato a questo livello ma erano il modo e le motivazioni intrinseche con i quali lo facevo che erano radicalmente diversi, davo per dare, davo per soddisfare un mio bisogno di dare.

L’altra tappa è stata una presa di consapevolezza l’anno scorso: mi sono resa conto che c’era un segreto nel mio essere generosa, c’era infatti un voler essere generosa e davo all’altro per essere riconosciuta come una persona buona, brava, santa ! Non lo facevo solo per farlo ma c’era questo desiderio segreto di ricevere un premio! Sentivo infatti un orgoglio, una fierezza di essere buona e di aiuto. Questo atteggiamento è ben lungi dall’essere naturale e spontaneo. Se osserviamo la natura, vediamo subito che un albero dà i suoi frutti a chiunque senza nessuna considerazione o preoccupazione, un fiore emana il suo profumo senza nessuna distinzione o desiderio di riconoscimento, sono perfino ignoranti della loro generosità. Ed ecco il dare superiore di cui parla Lao Tse nella tavoletta 38, Il fiore del Tao del Tao Te Ching:

“La virtù superiore (shang tê) non dà se stessa come virtù

È tale senza volerlo essere

La virtù inferiore (hsia tê) è preoccupazione di non deviare dalla virtù

E così essa è lontana dalla virtù

La virtù superiore nell’agire non vuole e non si pone dei fini

La virtù inferiore è effetto della volontà e si pone dei fini

La giustizia nell’agire vuole e si pone dei fini

Il costume sociale agisce e se non trova il consenso

Opera aggressivamente.

Così: perduta la Via viene la virtù

Perduta la virtù viene la moralità

Perduta la moralità viene la giustizia

Perduta la giustizia viene il costume sociale (il conformismo)

Il costume, mera parvenza della forma schietta

È principio di disordine (in opposto all’ordine naturale)

Anche il tradizionalismo del Tao basato sulla sola cultura (sull’antica letteratura)

È principio di decadenza.

Perciò: l’uomo superiore 
Si tiene alla sostanza,respinge la scorza (l'esteriore, l'artificiale)

Si tiene al nocciolo (al frutto), non all’appariscente (al fiore)

Rigetta questo, sceglie quello.”

E penso con gratitudine alle condivisioni dei miei compagni del quarto anno di Shen Training questa domenica 1° novembre o anche a quelle del secondo, ora terzo Shen al corso l'arte del cuore e corazza muscolare a marzo scorso. Il loro dare è stato spontaneo, non l’hanno fatto per darmi qualcosa e invece nei due casi sono partita con il cuore gonfio di gratitudine e umiltà perché il condividere il loro mondo interiore, le loro storie, mi ha arricchita e mostrato quanta umanità e forza c’erano in ognuno di loro, quante lotte ognuno di loro hanno e stanno affrontando e quanto sono coraggiosi tutti questi miei compagni di viaggio!

Sono giunta così alla conclusione che sì la prima tappa è necessaria, perché prima si deve scegliere di seguire la via della bontà e della bellezza per poi però cercare di andare oltre, operare il ritorno dalla Hsia tê alla Shang tê, dal dare volitivo al dare spontaneo e naturale

La Sensibilizzazione Emozionale richiede anche questo stato, abbandonare il voler dare e semplicemente dare per poi semplicemente esserci !

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